หจก. เอ็น.ที.พี. มาร์เก็ตติ้ง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 16

๙. ตรัสแง่ต่อไปว่า เคยตรัสสั่งให้ลงโทษโจรที่โจรได้ ให้ชิงนำหาหดูเมื่อเป็น แล้วให้เราเชื่อรัดคอให้ตายแล้วชั่งดูอีกในขณะที่เป็นมือน้ำหนักเบากว่า อ่อนกว่า ใช้การงานได้ดีกว่าเมื่อตายแล้วเหตุนี้จึงไม่ทรงเช

ในการสนทนานี้ พระพุทธเจ้าได้ตรัสเกี่ยวกับการเปรียบเทียบระหว่างการลงโทษโจรกับการใช้ชีวิต โดยพระเถระได้แสดงความเห็นเกี่ยวกับการชั่งน้ำหนักระหว่างเหล็กร้อนกับเหล็กเย็น รวมถึงการทำความเข้าใจในธรรมชาติของช

6. เนื้อ (บ๋ส์) เนื้อ คือเนื้อ 900 ชิ้น โดยสี : มีสีแดงเหมือนดอกทองกวาว โดยสัณฐาน : เนื้อปลีแข้งมีสัณฐานดังข้าวสุกในห่อใบตาล เนื้อขา มีสัณฐานดังลูกหินบดเนื้อสะโพก มีสัณฐานดังก้อนเส้า เนื้อหลัง มีสัณฐา

เนื้อและเอ็นมีลักษณะเฉพาะที่สำคัญต่อการศึกษาเกี่ยวกับร่างกายมนุษย์ โดยเนื้อประกอบไปด้วยชิ้นส่วนที่มีสีและรูปแบบที่แตกต่างกัน เช่น เนื้อขา เนื้อสะโพก และบริเวณต่างๆ ของร่างกาย ขณะที่เอ็นมีจำนวนมากถึง 9

กระเพาะเป็นที่ที่หมู่หนอน (ตัวพยาธิ) อันมีแตกต่างกันถึง 32 ตระกูล มีชนิดตักโกฏกะ (พยาธิปากขอ) ชนิดคัณฑุปปาทกะ (พยาธิตัวกลม) ชนิดตาลพีรกะ (พยาธิเสี้ยนตาล) ชนิด สูจิมุขกะ (พยาธิตัวจี๊ด) ชนิดปฏตันตุ (พยา

บทความนี้พูดถึงการอาศัยอยู่ของพยาธิในกระเพาะอาหารซึ่งมีหลายชนิด ทำให้เกิดความรู้สึกไม่สบายและเจ็บปวดเมื่อของกินไม่เพียงพอ รวมทั้งบรรยายถึงลักษณะและการเกิดอุจจาระที่เกี่ยวข้องกับพยาธิในร่างกาย มีกลิ่นเ

11. อุตฺตรี อปฺปฏิวิชฺฌนฺโต พฺรหฺมโลกปโค โหติ เมื่อมรณะแล้ว ถ้ายังไม่แทง ตลอดธรรมอันยวดยิ่ง (บรรลุพระอรหันต์) ย่อมเป็นผู้เข้าถึงสุคติอย่างสูงสุดถึงพรหมโลกได้ทันที เหมือนหลับแล้วตื่นขึ้น นี้คืออานิสงส์

การแผ่เมตตาเป็นวิธีหนึ่งที่ช่วยให้เกิดความสุขและสามารถเข้าถึงพรหมโลกรวมทั้งวิธีการบรรเทาความโกรธโดยการพิจารณาและแยกธาตุต่าง ๆ ให้เห็นว่า ธาตุเป็นสิ่งที่ไม่ควรนำมาสู่ความโกรธอย่างแน่นอน หากเรามีการพิจา

จตุธาตุววัตถาน เป็นการพิจารณาธาตุทั้ง 4 ที่ปรากฏในร่างกายจนกระทั่งเห็นเป็น แต่เพียงกองแห่งธาตุ โดยปราศจากความจำว่า เป็นหญิง ชาย เรา เขา สัตว์ บุคคล เสียได้ เรียกว่า “จตุธาตุววัตถาน ในจตุธาตุววัตถานนี้

จตุธาตุววัตถาน เป็นการพิจารณาธาตุทั้ง 4 ที่มีอยู่ในร่างกาย โดยมุ่งเน้นที่การเห็นเป็นกองแห่งธาตุ การพิจารณานี้แบ่งธาตุออกเป็น 42 ประเภท รวมถึงปฐวีธาตุ (20), อาโปธาตุ (12), เตโชธาตุ (4) และวาโยธาตุ (6).

ข่าวสารเครือข่ายคณะศิษย์ เรื่อง : องอาจ ธรรมนันทา โฆษกคณะศิษย์ยานุคัษ์วัดพระธรรมกาย สวัสดีครับ พบกันในเดือนแห่งการ “เข้าพรรษา เข้าถึงธรรม” แม้ว่าสถานการณ์ การแพร่ระบาดของโรคโควิด-๙ ยังคงเป็นไป แต่จ

ในเดือนเข้าพรรษานี้ แม้ว่าสถานการณ์โควิด-19 ยังคงอยู่ จิตใจของนักสร้างบารมียังคงแกร่ง ท่านได้ร่วมกันทำทาน รักษาศีล และเจริญสมาธิออนไลน์อย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะการร่วมกันสร้างมหาทานบารมีซึ่งมีการแจกอาหา

เช้าวันที่จะตะรี้รัส นางสุขาดานำข้าวมุรูปายาสามถ้วย ยามเย็น ทรงรับหมู่ออกจากโสตถียญพรหมณ์ มาเป็นอาสนะใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์ ทรงตั้งสัตย์ยตรฐว่า "แม่เนื้อและเลือดจะเเห้งเหือดไปหมดสิ้น เหลือแต่หนัง เอ็น แ

เช้าวันหนึ่ง นางสุขาดานำข้าวมุรูปายาสามถ้วยมามอบให้ พระพุทธเจ้า จากนั้นในยามเย็น ทรงรับหมู่วิญญาณออกจากโสตถียญพรหมณ์ ทรงตั้งสัตย์ยตรฐว่าจะไม่ลุกจากบัลลังก์จนกว่าจะบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณ โดยบำเพ็ญเพีย

บนดิน ชาวบ้านได้ยินเสียงสังข์ชอบใจที่จะกันมารุมถามว่าเสียงอะไร เขาตอบว่่าเสียงสังข์นั้น ชาวบ้านก็จับสังข์หาย พร้อมทั้งพูดว่า "สังข์เอ๋ยงปล่งเสียง" แต่สังข์ก็ไม่ปล่งเสียง จึงจับว่ากว่า จับตะแคงกขึ้น เอ

เนื้อหากล่าวถึงเสียงสังข์ที่ชาวบ้านได้ยินและความพยายามที่ทำเพื่อให้มันเปล่งเสียงได้ ในที่สุดชาวบ้านเข้าใจว่าเสียงสังข์เกิดจากหลายปัจจัย ซึ่งสะท้อนถึงธรรมชาติของชีวิตมนุษย์ที่ต้องมีองค์ประกอบหลายๆ อย่า

ทำอย่างไรเราจึงจะจดลืมคิดว่า "สิ่งขังร่างกายทั้งของเราและของคนอื่นเป็นปฏิรูปจริงๆ ให้ได้ตลอดเวลา" พระครูสมุห์วัฒน์ สุทธิอิริยโ โดยพยายามกำหนดใจให้หยุดนิ่ง ตั้งมั่นที่ศูนย์กลางกายให้ดีในทุกๆ อิริยาบท

บทความนี้เสนอวิธีการในการพิจารณาความเสื่อมของสังขาร ไม่ว่าจะเป็นของตนเองหรือผู้อื่น เพื่อสร้างสติและสมาธิในการปฏิบัติธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงความไม่เที่ยงของร่างกายและนำไปสู่ความเบื่อหน่ายของความยึดมั่นใ

Boประช ผู้ไม่เกียจคร้าน เกียจคร้าน แม้จะอยู่ในที่ที่ทุรกันดาร มีแต่ความลำบาก ก็สามารถ ผ่านวิกฤติจนกระทั่งประสบความสําเร็จได้เพราะอาศัยความเพียร บุคคลจึงเปลี่ยนจากปุถุชนเป็นพระอริยเจ้าได้ เหมือนอย่าง พ

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของความเพียรในการประสบความสำเร็จ หัวข้อเกี่ยวกับการสร้างบารมีและการบรรลุพระธรรมกายกล่าวถึงพระบรมศาสดาซึ่งมีความเพียรอย่างยิ่งในการตรัสรู้ที่หลวงพ่อผู้เคยผ่านวิกฤติ และเรายัง

ธรรมะเพื่อประช พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๔) ปักใจเชื่อเสียเลย ตรัสถามต่อว่า “ท่านภารทวาชะ ธรรมดาจิต นี้ย่อมมีสภาพโลเล บางคราวหญิงมีอายุปูนมารดา เราก็รัก บางคราวหญิงรุ่นราวคราวพี่สาว น้องสาว หรือลูกสาว เรา

พระปิณโฑลภารทวาชเถระได้บรรยายถึงวิธีการพิจารณาทางธรรมเพื่อให้ภิกษุหนุ่มสามารถรักษาพรหมจรรย์ได้ตลอดชีวิต โดยการทำความเข้าใจในความไม่สะอาดของร่างกาย และการอบรมจิตและปัญญา ซึ่งช่วยเสริมสร้างความมั่นคงในพ

ธรรมะ ประช ปล่อยวาง อย่าง พระอริยะ ៤៩៨ ก่อเกิดเป็นรูปกาย และก็มีอากาศธาตุทำให้สามารถหายใจได้ เคลื่อนไหวได้ มีวิญญาณธาตุ ที่ทำให้สามารถรับรู้รับทราบ มี ความรู้สึกนึกคิด สำหรับธาตุดินที่มีอยู่ในตัวของเร

เนื้อหากล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธาตุทั้งสี่ที่ทำให้ร่างกายมนุษย์ดำรงอยู่ ได้แก่ ปฐวีธาตุ, อาโปธาตุ, เตโชธาตุ และ วาโยธาตุ ซึ่งจะมีบทบาทสำคัญในการรักษาความสมดุลทางร่างกายและจิตใจ โดยธาตุเหล่านี้

Boประช ชัยชนะครั้งที่ ๑ (ตอนที่ ๑ ชนะพญามาร) ๗๒ ในวันที่พระมหาบุรุษจะตรัสรู้นั้น พระองค์ประทับนั่งอยู่ ที่โคนต้นอัสสัตถพฤกษ์หรือต้นโพธิ์ตรัสรู้ ทรงหันพระพักตร์ไป ทางทิศตะวันออก มีพระทัยตั้งมั่น ประทับ

ในวันที่พระมหาบุรุษจะตรัสรู้ พระองค์ประทับนั่งที่โคนต้นโพธิ์ด้วยความตั้งใจแน่วแน่ที่จะไม่ลุกจากบัลลังก์แม้แต่จะต้องเผชิญกับความหิวโหยและความเหนื่อยล้า. พญามารรับรู้ถึงความตั้งใจนี้ จึงระดมพลมาทำลายพระ

ถ้าผู้งก็หาเรื่องให้ใครคิดใหม่ เราอาจจะใช้วิธีพิจารณาภายในตา สติ ก็ได้ คือ คิดถึงเรื่องภายในของเรา ตั้งแต่ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง เนื้อ เอ็น กระดูก เยื่อในกระดูก เป็นต้น จะได้ไม่ต้องไปคิดเรื่องอื่น พอถึงจ

การพิจารณาภายในเป็นวิธีที่ช่วยให้เราสามารถปล่อยวางจากอารมณ์ภายนอก และหันมามองลึกลงไปในความเป็นตัวเราเอง ด้วยการคิดถึงส่วนต่าง ๆ ของร่างกาย เช่น ผม ขน เล็บ และกระดูก ซึ่งเมื่อเรามีสมาธิในการวิเคราะห์สิ

ปัจจัยภายในภายในหรือภายใต้ตัวคน ได้แก่ ส่วนที่เป็นของแข็งในตัวเรา เช่น ผม ขน เล็บ หนัง เนื้อ เอ็น กระดูก เยื่อในกระดูก ม้าม หัวใจ ตับ ฯ พิษผิด ไต ปอด ได้ใหญ่ ได้เล็ก อาหารเก่า หรือเมล็ดธัญพืชต่างๆ

บทความนี้กล่าวถึงปัจจัยภายในของมนุษย์ โดยแบ่งออกเป็นสามองค์ประกอบหลัก ได้แก่ อาถูนา (ของเหลว), อธัทยไฟ (ความร้อน) และอธัทยลม (อากาศ) ที่มีผลต่อร่างกายและสุขภาพของเรา อาถูนาแบ่งออกเป็นภายนอกและภายใน วา

ประโยค-สาระตุทนี้ นาม วิบูลกิลา สมุทปสาทก็ากา อุ่นา (จดโด ภาโค) หน้าที่ 152 กาเญน วาติ หฤทุมทรา ทูลเสนโท กาเญน วา วิญญาเปต็ ๆ คาโคต์ ตาย นาปา วิญญาเปต็ ลาภุอิติที่สุด เอ็น วานโดเยว อิมมคุต วิญญาเปต็

เนื้อหานี้มุ่งเน้นไปที่การสำรวจและวิเคราะห์คำที่เกี่ยวกับวิญญาเปต รวมถึงอาการต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นและความสัมพันธ์กับมนุษย์ โดยอธิบายลักษณะของวิญญาเปตในการดำรงอยู่และการมีผลกระทบต่อชีวิตบนโลกนี้ นอกจากนี้

ประโยค - อธิบายบาลีไวยา กม. นามกิตติ และกิริยากิตติ - หน้า 96 สำหรับปัจจัยที่อาจาว่านี้ ใช่ได้ ๒ จำพวก คือ กิจจาปัจจัย และกิจจาปัจจัย กิจจาปัจจัยนั้น ได้แก่ อธิษฐาน คฤ พุทฺ คฤกิจจา นั่น ได้แก่ มาน และ

เนื้อหานี้นำเสนอการอธิบายบาลีไวยาในด้านนามกิตติและกิริยากิตติ โดยมีการแบ่งประเภทของปัจจัยออกเป็นสองประเภท ได้แก่ กิจจาปัจจัยและกิจจาปัจจัย ทั้งนี้ยังมีการอธิบายถึงความสำคัญของปัจจัยในบริบทของการทำงานข

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๒๗๔ รอบคอบ รักษาความดีที่ได้ทำแล้วให้ถาวรมั่นคง คอยระวังไม่ให้ช่องแก่อกุศลความชั่วที่ยังไม่ได้ ทำมาแต่ก่อนเป็นธุระปราบปรามใจตนให้ถ่ายถอนละทิ้งความชั่วที่ทำมาแล้

ข้อความดังกล่าวเน้นถึงความสำคัญของการรักษาความดีและความเพียรในตนเองตามพระพุทธบัญญัติ โดยอ้างอิงจากคำสอนของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ที่แสดงให้เห็นว่าความดีและธรรมเป็นที่พึ่งที่แท้จริงของเรา และควรพึ่งพาตน

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 27 (ภาวนา) ในอนุสสตินิเทศนี้ ใน ๒ บรรพนั้น อานาปานบรรพ เป็นกรรมฐานบทหนึ่งต่างหาก โดยเป็นอานาปานสติ (กรรมฐาน) ส่วนว่า ทวดึงสาการกรรมฐานนั้นใด ที่ทรงแสดง

บทนี้เน้นการทำสมาธิและการระลึกถึงกายตามคำสอนในวิสุทธิมรรค มุ่งเน้นอานาปานบรรพเป็นกรรมฐาน ที่ชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติของกายมนุษย์ที่เต็มไปด้วยสิ่งไม่สะอาด เพื่อให้เกิดการสำนึกในความไม่ถาวรของร่างกายและจิต

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 24 ที่ร่างกายต้องการต่าง ๆ มี) รส (คือของเหลวอันมีประโยชน์ แก่ร่างกาย ? ) เป็นต้น” เพราะเตโชคตใด ก็ในอาการ ๔ อย่างนั้น อาการ ๓๒ ข้างต้นมีเตโชธาตุเป็น สมุ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับธาตุและลมในร่างกายมนุษย์ โดยอธิบายถึงฟังก์ชันและความสำคัญของลมในกระบวนการต่างๆ เช่น การไหวตัวและการกำจัดของเสียออกจากร่างกาย รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวและ